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理钊|个人自由的顺序问题——关于自由的读书札记之四
文|理钊如果我们认可罗素所说的那个自由,即“实现我们的愿望不存在障碍。”那么,就要承认个人自由,是个人为达至目的而有的连续性行为。既如此,那这个连续性的行为,就有一个顺序的问题。或者说,自由,看上去是一个整体的事物,但在其内部却有其组成的构件。也就是说,个人的自由可以分为两个部分,即思想与行为。这
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理钊|怎样求得个人的自由——关于自由的读书札记之三
文|理钊 虽然自由生于自然,缘于本性,但正如卢梭所言,自由却在枷锁之中。所以,如何追求和实现个人自由,这个原本不是问题的问题,也就浮现出来。而且,如果说讨论个人自由的定义与作用,是形而上的问题,而求得个人自由,则是涉及自由的行为。或者说,个人能够追求并实现其自由,这一行为本身就是个人的自由。 追求
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理钊|为何要有个人自由——关于个人自由的读书杞之二
文|理钊 自由既为个人之本性,从逻辑上讲,就不存在要不要有个人自由的问题,而应当是个人如何持育人之自由的问题。然而,个人自由是社会之敌。在强大的社会面前,个人自由这个生而具来的本性,却常常变成为社会的乞儿。这本来是一个不证自明的道理,却变成了一个需要人们不断为其存而辩护的被告。为何要保有个人自由,
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理钊|究竟什么是个人自由——关于自由的读书札记之一
文|理钊卢梭在《社会契约论》中,开头第一句话就是:“人生而自由,但无往不在枷锁之中。”显然,这里所说的自由,即为个人的自由。可这个人生而就有的自由,究竟是指什么呢?近代中国启蒙思想家严复,在翻译约翰•密尔《自由论》(严译为《群己权界论》)时的《译凡例》中说:“由繇二字,古相通假,今此译,遇自由字,
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