文｜理钊如果我们认可罗素所说的那个自由，即“实现我们的愿望不存在障碍。”那么，就要承认个人自由，是个人为达至目的而有的连续性行为。既如此，那这个连续性的行为，就有一个顺序的问题。或者说，自由，看上去是一个整体的事物，但在其内部却有其组成的构件。也就是说，个人的自由可以分为两个部分，即思想与行为。这里的思想，仍取动词之意。当然，思想也可以划入行为的范畴，但人在思想之时是不可见的，它深深地隐藏在人的脑...
155
文｜理钊 虽然自由生于自然，缘于本性，但正如卢梭所言，自由却在枷锁之中。所以，如何追求和实现个人自由，这个原本不是问题的问题，也就浮现出来。而且，如果说讨论个人自由的定义与作用，是形而上的问题，而求得个人自由，则是涉及自由的行为。或者说，个人能够追求并实现其自由，这一行为本身就是个人的自由。 追求和实现个人的自由，首先是个人思想的自由。这里的“思想”，不是名词意义上说法，而是动词的意义。思想不自由，...
115
文｜理钊 自由既为个人之本性，从逻辑上讲，就不存在要不要有个人自由的问题，而应当是个人如何持育人之自由的问题。然而，个人自由是社会之敌。在强大的社会面前，个人自由这个生而具来的本性，却常常变成为社会的乞儿。这本来是一个不证自明的道理，却变成了一个需要人们不断为其存而辩护的被告。为何要保有个人自由，也就成了争讼不息的问题。结果变成了原因，常识为强词所颠覆掉了。所以，还是来理一理为何要有个人自由。 密...
154
文｜理钊卢梭在《社会契约论》中，开头第一句话就是：“人生而自由，但无往不在枷锁之中。”显然，这里所说的自由，即为个人的自由。可这个人生而就有的自由，究竟是指什么呢？近代中国启蒙思想家严复，在翻译约翰•密尔《自由论》（严译为《群己权界论》）时的《译凡例》中说：“由繇二字，古相通假，今此译，遇自由字，皆作自繇。不作自（繇）由者，非以为古也，视其字依西文规例，本一系名，非虚乃实，写为自繇，略示区别而已。”由...
314
红包分享
钱包管理
